[情感故事]维多利亚时代的性意识形态

   性压抑,尤其是对女性的性愿望的压抑和否定,即便不是整个维多利亚社会的特征,也影响了其中的许多方面。

 
  压抑的模式
 
  19世纪英国普遍存在的道德涣散,引起了宗教改革者和社会改革者的极大关注,例如约翰·卫斯理,他是卫斯理教的奠基人和福音传教士的先驱(我们今天称之为教会复兴派)。同样,法国大革命在美洲殖民地丧失之后接踵而来,对英国统治阶级形成了巨大威胁。这使得寻找使社会稳定的措施对于教会和政府而言变得至关重要,而道德的整肃似乎是最好的方式。在这种急切的气氛下,福音道德说教者和社会改革者取得了显赫的地位。
 
  这些措施在很大程度上成功地稳定了英国社会,但代价却是使得维多利亚式的道德标准僵化、压抑,让人们的举止矫揉造作、自命不凡。在这种清心寡欲的心态影响之下,性享乐转入地下状态。正派的妇女由于成了贞洁偶像而被看成无性人;与此同时,妓女则被认为如同动物一般。有影响的医生威廉·阿克顿宣传这样的观点:正派的妇女没有性欲,如果有性欲她们也要加以抑制。婚姻中的性行为被看成是妇女无法推脱的以生育为目的的婚姻义务。反之,妓女被当成性的贪得无厌者。
 
  男子面临着类似的分裂:一名男子既不能从他可自由地爱和敬重的女子处得到性享受,也不能自由地爱和敬重他能任意获取性享乐的妓女。因而,犯罪感和挫折感的重压不可解脱地与任何方式的性行为联系在一起。
 
  维多利亚时代的医生对性问题的关心,源于其认为性对健康的危害的假定。四处传播的性病理当使人恐惧,但假定遗精和手淫想必带来性和体力的浪费并无依据。在健康的名义下,医生通过对"罪的医学问题化"的处理而成为性道德的仲裁人。
 
  男子性行为的约束
 
  历史学家最近在两个很重要的方面修正了对维多利亚时代性压抑的描述。他们首先指出,那个时期的想法并不是进行无情地压抑,而且人们并非总是对性持悲观态度;其次,性约束的潜在动机并不是对妇女性愿望的压抑或对女性的压迫,而是对男子性行为的限制和妇女的解放。
 
  在19世纪早期的性教育文章中,已婚夫妇的性行为以每周4~5次并使双方都达到性高潮为当。妇女对性感兴趣被认为是正当的;如果有什么区别的话,那就是妇女的性欲比男子更持久、更强烈。
 
  只有到了19世纪40年代,那种更为压抑的性观念才开始出现。但这种观点与对性持更为积极态度的观点同时存在,后者认为性是无害的,并为健康所必需,还承认和肯定了妇女对性的需要和能力。甚至当这些作者谈到妇女的性冷漠时,他们把它归罪于对性的否定态度和丈夫的性迟钝和拙笨。然而,得以流行并被当成时代代表的却是更为压抑的观点;而且,关于人们应如何行事的八股文式的说法被当成了对人们实际行为的描述。
 
  在美国,这种清心寡欲的景象,被南北战争后活跃起来的一些社会改革组织声势浩大的运动所强化。这个运动便是众所周知的社会纯洁运动,其目的是反对酗酒和卖淫,提高妇女的法定成年年龄,为两性建立统一的性行为准则。
 
  追求社会纯洁的圣战骑士们的严肃和雄辩使他们听起来像在讨伐性行为。然而他们的根本目的不是压抑性,而是保护妇女不受卖淫陋习的侵扰,并且促进妇女在婚姻中对性的自主。妇女是这些社会运动的活跃而又重要的组成部分。她们认识到,反复而非自愿的怀孕威胁着妇女的健康,大家庭的负担妨碍她们在家庭之外的职业和社会适应能力。
 
  由于避孕物品相对不易获得和不可靠,唯一可靠的避孕途径就是性行为的禁绝。由此,医生、社会改革者和女权主义者提出了一系列的论述和告诫。艾丽斯·斯托克海姆医生1883年对妻子顺从丈夫的性要求的反对,有一种令人难以想象的现代腔调:"她在丈夫面前放弃了她的全部权力,她的生活与'公共女郎'(指妓女)的生活之间有什么差别?她卖给了一个男人,可连好价钱的一半也没得到。"甚至妇女的"不动感情"也有助于使她们(除获得避孕途径外)赢得对男子的道德均势。维多利亚时代女子的娇嫩和脆弱可能同样被着意培养,以使男子不敢越雷池一步。为反卖淫运动所作的辩护,以及对始乱终弃的男子的谴责本身便是这种说法的证据。
 
  这些努力在很大程度上是成功的。婚生子女的出生率从1800年的7.04胎下降到1900年的3.56胎,成功地抵制了卖淫合法化的企图。最有意义的可能是性行为与生育的分离在这个时期开始确立。随着更好的避孕物品变得更易获得,克制和禁欲对于控制生育来说变得不那么重要了。对采取了避孕措施的性行为的认可明显地影响了对各种性行为(包括婚外性关系和同性爱)的态度。
 
  所有的这些变化对后来的性解放运动来说都是重要的。但在当时,促进社会纯洁的尝试产生了压抑的结果;通过支持如安东尼·卡姆斯托克之类人的努力,一切性题材的表现都被看成严重的色情流露;通过不加限制地反对性活动,对健康的性经验的了解也就随之结束了

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发布日期:2020年04月08日  所属分类:情感生活